2.20150121 槟城世界佛友见面会提问

净念相继

20150121 槟城世界佛友见面会共修组提问

提问1：追赶潮流、喜欢打扮是否影响修心1:05

问：现在很多年轻人都在修心 靈 法 門，平时也都如理如法地fang生、许愿和念 經，但在穿衣打扮上还是追赶潮流，喜欢名牌服饰，部分女同xiu平时还喜欢烫染头发、做指甲、佩戴饰品和化彩妆。请问師 父，这样是不是会影响修心的效果？如果影响，会不会很大？

答：在末法时期，只要不过分，都是随缘，学佛要随缘。你前面讲的穿得不要太暴露，赶时髦也好，穿名牌也好……你让師 父穿着名牌，我没觉得名牌，所以对我来讲，没有什么不一样，只是一件衣服而已。因为有分别心，“哎哟，你穿的名牌”，有的人穿着名牌——假的。我听他们说要买名牌，衣服都放在这里，没有牌子的，然后问你：“你要什么名牌？”他当场帮你缝上去，你要鳄鱼牌，“好，鳄鱼牌，再加25块”。现在末法时期一切事情，记住了，随缘度众。开始的时候，你不能给他太多的戒律，让人家自修，就像吃素一样，水到渠成。你刚去度他，“哎哟，我们師 父讲了，你一定要吃素”，人家不修了；“師 父说的，头发不许染，一染，你就不像菩 薩了”，他又不修了。你们不要执著啊！众生平等。

提问2：对只喜欢fang生却不愿花时间度人的同xiu，如何劝说4:08

问：共修组有些同xiu每天共修《白话佛法》、念小fang子，但出去弘法推托没有时间，要上班，还要管孩子，但对fang生却乐此不疲，每个星期要放好几次。他们认为fang生是最大的功德，集财布施、法布施和无畏布施于一体，能消很多的业障。对这种情况，我们该如何对答？

答：fang生虽然是财布施、法布施、无畏布施一体，但是功德还是不大的。如果你放很多，功德会很大；如果fang生的功德加上念 經的功德，可能功德更大。任何偏执、追求某一点，可能都会让你不能得到圆融的智慧和学佛的包容和圆融心。

提问3：如何看待部分同xiu来共修组有所祈求6:18

问：共修组是很多新同xiu成长的摇篮，但有一部分同xiu来共修组是有所祈求和目的的，我们如何保护好一门精进的同xiu们？

答：请你告诉我，你刚刚开始学心 靈 法 門的时候，你有没有祈求？说实话(有的)那么别人到共修组来学佛，有祈求，正常不正常？（正常的）好了，了解别人就是了解自己，每一个人都是先有祈求，慢慢地才会提高境界。所以先让他们祈求，不责怪他们，让他们感受到大家对他们的温暖，菩 薩对他们的关心，等到一定时候，就会让他境界慢慢地提高，这就叫“自度度人”。先把自己度好了，慢慢地才会去度别人。

提问4：三大法宝和《白话佛法》的作用9:00

问：心 靈 法 門的三大法宝“念 經、许愿、fang生”，是不是帮助我们快速有效地消业还债，辅助我们修心的，而真正修心是好好学习師 父的《白话佛法》，把佛理切实有效地运用到生活中，去改变自己，救度众生，才能真正地拥有佛菩 薩的智慧和德能，最终帮助我们超脱六道轮回？请師 父开示，如何正确理解《白话佛法》和三大法宝之间的关系。

答：《白话佛法》就是让大家理解人活着的意义。菩 薩为什么把佛法降到人间？让我们解脱，让我们去除烦恼。“三大法宝”，首先许愿，因为人如果没有愿力，他不可能有行动的。很多人说“我一定要修”——好，愿力来了。愿力来自于相信，你相信了之后，才会有愿力，有了愿力才会有行动，所以佛法界经常讲“信愿行”。人要有愿力，就是说你有愿力才会有行动，你经常说“我一定要救人”，你才会去救；你今天不想改变，没有这个愿力，你什么都做不到。今天生癌症了，“我一定要战胜癌症”，那么你才会有愿力——天天念 經，早起烧香拜佛，所以愿力很重要，要发愿。第二就是fang生，救度众生，培养慈悲心，让所有的有缘众生都能够得到一份菩 薩的慈悲，这个时候你的心中就装满了慈悲。拥有慈悲心的人，惡念和惡病就会慢慢地去除。还有念 經，把菩 薩的经文永远装在心中，不断地在回复、在念，就相当于洗涤你的心灵一样，永远要念 經。一边念 經，一边许愿，一边好好地fang生，然后再看一看《白话佛法》，你一定会有精进修行的根。

提问5：吃过胎盘该如何化解11:53

问：師 父之前开示过吃胎盘特别不好，如果已经吃过，针对这件事要念多少遍礼佛大忏悔文、多少张小fang子？

答：吃胎盘当然不好，但是吃了就吃了，你又吐不出来。吃了之后好好念 經，好好念礼佛大忏悔文，把它化解掉。因为胎盘至少不是为你而死的，那么你的罪孽也轻一点，不要太执著在这个事情上。多伦多现在什么天气？（冬天）那你到这里来是夏天，你现在就知道，人处在一个无常的世界当中，今天开心，明天可以不开心，今天冬天，你到这里来阳光明媚，佛光普照。

提问6：如何理解应身、报身和法身13:32

问：師 父在《白话佛法》中讲到应身、报身、法身。師 父讲：应身是应化在人间的身体；报身是幻化世界中的幻身，幻身又称化身。師 父还说：报身是受报的身体；法身是经过报身和应身之后所得到的。弟子的理解是：应身是父母所生的肉身；而报身是由上辈子所种的因，这辈子所得的果报所产生的灵魂和受报后的肉体的结合；而法身则是懂得了应身和报身之后，产生了智慧后的元灵。弟子理解得对吗？

答：完全正确，100分。

提问7：想要不生癌症、不中风，要吃全素14:43

问：有一位已经拜师的弟子，平时学佛也很精进，还度了一些人，两个月前突发脑溢血，昏迷不醒，家中只有一个不信佛的儿子，他住院后，儿子拆了佛台。我们一个月前知道这个情况，大家发心分三次念诵了100多张小fang子，当时为了给他烧送小fang子，找了他家里人，但是没有地方能够烧送。我们只好就近找一家酒店烧，后来被酒店发现，我们就找了一个胡同里没人的地方画了一个圈，请了观世音菩 薩，念了3遍大悲咒烧送。同时大家发心为他fang生1000多元的鱼，共同求观世音菩 薩保佑他度过此劫难。他至今还没有苏醒，但是他有时候已经流眼泪了。请问，这种情况下，我们这种烧送小fang子的做法有什么不如理不如法的地方？我们还能怎么做，才能更好地帮助这位同xiu？我们的老年同xiu比较多，他们有些人担心会有这样的问题。请问師 父，以后面对这种问题的时候，我们这些同xiu们应该如何帮助他们？

答：首先，这个人一定还没有吃全素，或者刚刚吃。记住了，想要不生癌症、不中风的人，赶快要吃素，菩 薩一定会加持。吃了一辈子的荤，突然之间脑溢血，太正常了。你们的小fang子应该烧得没有问题，只不过你们最后跑到胡同里画个圈，你以为你是孙悟空啊？拿个金刚棍儿画一个圈，把唐僧放在里边。你是谁？好好劝他。看看圖 騰，臺 長就知道他醒得过来醒不过来，臺 長一看，很多人醒过来了。我可以告诉你，我有一个很好的朋友，也是位子很高的，他的太太突然之间有事了，師 父说三天之后她脚趾会动，她三天之后脚趾动了。他问我：“什么时间苏醒？”我说：“一个礼拜之后会醒过来。”完全像植物人一样昏迷，就是脑溢血。结果一个礼拜之后，突然之间他看见他太太眼睛动了，哎呀，开心得……就像刚刚看见小孩子一样，跟医生说：“她动了。”医生说：“不可能的，你肯定看走眼了。”她动了，过一会儿，真的眼睛越来越开，越动越多了。上次我到堪培拉去看她，已经恢复得差不多了，观世音菩 薩保佑。你们想一想，谁能够让臺 長亲自去看看她，那一定好得更快。

提问8：能否用小fang子化解不好的念头18:47

问：有同xiu问，我们有很多不好的念头，比如嫉妒心、贪心和瞋恨心等等。这些坏念头，除了修心和念礼佛大忏悔文以外，可不可以靠烧送小fang子来针对性地快速消除业障？如果可以，请師 父开示，小fang子的敬赠处如何写？如何跟菩 薩祈求？

答：你这种问题就是说，自己身上的毛病自己改不掉，不愿意下决心改：“观世音菩 薩，你帮助我改一改我的嫉妒心吧，我改不了。”“我很恨别人，观世音菩 薩，我改不了，你帮我改改吧。”自己下决心改，但是可以跟观世音菩 薩祈求：“给我力量，让我好好地改掉我身上的毛病。”

提问9：偏见来自于习性；如何培养正知见21:54

问：在学佛过程中，一些执有、执空、执善惡，弟子理解是以偏修偏，而缺乏佛看待事物的全面性和发展眼光。那么偏见的产生是否来自于业障？正知见是否是消业之后的自然显现？

答：首先，人的偏见来自于习性。什么叫习惯，師 父先解释给你们听。过去有科学家做过实验，一个孩子不知道好坏的时候，让他做一件坏事，连续给他做三十次，这个小孩子就做这个事情，而且脸不红的。也就是说，当一个人有自己的习惯的时候，没人指出，他觉得很正常，这个事情是正常的、对的，他就不停地做，他就以为是对的了。很多人觉得骂人是对的，很多小偷被警察抓住的时候，他就说：“我不偷，我怎么办？我家里已经揭不开锅了。”所以这种习性造成了他的障碍，障碍慢慢地就让他走偏。举个简单例子，汽车一直在往前开的时候，前面突然有块石头，你是不是要绕过石头？本来是正走的，你一绕过石头就走偏向了。所以当一个人把绊脚石、障碍搬走的时候，他就继续回到正信、正念、正道（也就是说一方面以消业，另一方面以修心，来培养自己的正知见，是这样吗？）一方面，要修心；一方面，什么事情要凭良心来做；还有一方面，每天看看《白话佛法》。

提问10：业障爆发时更精进地度人是攀缘吗24:22

问：在学佛的过程中，有的同xiu一开始试图做得比较全面，念 經和度人都在努力地做，后来他发现精力可能不够，再加上业障爆发，那么他就可能会有一点点退缩；但是有一些同xiu在这个时候就选择不顾自己的业障，而是走出去更加精进地度人。他是不是有一点攀缘？

答：你根本不能说人家攀缘，人家自己克服困难，精进修心，精进度人，这叫精进，不叫攀缘。你们说他攀缘，那是你们嫉妒。我告诉你，在哪里跌下去的人哪里爬起来，这就是个爬得起来的人；在哪里跌下去爬不起来，叫真正的失败之人。

提问11：“人成即佛成”，是否也要处理好家庭关系27:33

问：師 父常说“人成即佛成”，那么请師 父开示：这个“人成”是否也意味着履行好自己的家庭角色？有的时候感觉很艰难，到底是自己表法不好、学佛有偏，还是境界相差太远的缘故？

答：“人成即佛成”，做人做得像一个人，凭良心做事，当然把家里算在一起，如果你连家都搞得乱七八糟，你怎么样做一个好人呢？菩 薩在末法时期考虑到这么多的信众、这么多的佛友需要救度，考虑到他们没有条件出家，因为你们烦恼太多，你们斩不断人间的情丝，但是菩 薩还是要救度你们，所以让你们在家成为居士修行。居士修行更困难，希望你们要懂得，有时候我们学佛做人真的很难，一定要懂得把家里的事情处理好，“动之以情，晓之以理”，让自己的先生、让自己的太太、让自己的孩子都能懂得佛法，圆成佛道——那才叫一起修，那才叫真正地脱离苦难，带着自己的眷属一起修，那才叫救度众生。

提问12：不学佛、不懂的人做错事情是否“不知者无罪” 30:11

问：在现实生活中去度人的时候会遇到这样的说法：我什么都不懂，做错了还不好。所以有些就不敢学。请師 父开示，是不是不学佛做错事情就不会受到惩罚，或者报应就小？能用“不知者无罪”来理解吗？

答：師 父现在考考你们，做错事情不知道，有没有罪啊？（有）无意伤人、无意杀人，有没有罪？（有）好了。

提问13：能否在晚上给臺 長助念大悲咒 31:03

问：群里的师兄们每天晚上九点为師 父助念大悲咒，中国的九点是悉尼晚上的十一点了，这个时候正常都应该入睡了，但是師 父为了众生还会有很多的工作需要继续。大悲咒是增强能量的经文，念了大悲咒，師 父是否会精神更好，让師 父的工作脚步停不下来？

答：你放心，这种事情不怕时差的，继续念（感恩師 父。那我们是否需要调整时间，在悉尼早上九点左右……）你放心好了，什么时间師 父都收得到的。

提问14：给别人念 經是否有距离上的限制32:48

问：如果替别人点小fang子上的红点，念诵人名字已经写好，有没有距离上的限制？比如，在国内替国外的家人点红点，在点的时候，需要求观世音菩 薩见证我某某某为某某某代点小fang子吗？（就是说在国内的家人想给国外的亲属念 經？）对。

答：你们知道嘛，过去叫“原子时代”，现在已经转换为“光子时代”了，所以不知道要快多少。现在你千万不要担心，只要你有意念存在，它会像光速一样，很快地传到别人的心里。现在的人为什么越来越敏感？心里刚刚想“哎哟，这个人很讨厌”，马上对方就能感应出来。我告诉你，现在的老婆跟老公也是的，个个都非常敏感，你对他好、对他不好，他一个感觉就清楚了。所以你用不着担心，只管念，不管他在哪里，哪怕在埃塞俄比亚，照样收得到。

提问15：如何帮助违缘多、经济条件不好的新同xiu34:37

问：有的新同xiu才开始念 經，修行就遇到了很重的违缘，就是家人反对，还有自己或孩子生了惡病，经询问秘书处，需要很多小fang子，这时有同xiu呼吁同xiu们助缘小fang子给这位新同xiu。但是经过了解，发现这位新同xiu由于自身经济条件不好、家中违缘太重而不敢发大愿，因怕条件有限做不到而违愿。同xiu们又担心，大家的助缘会让新同xiu产生依赖外力，而不知向内求的情况。请師 父开示，有这种情况的新同xiu，我们应该怎样如理如法地帮助他？

答：首先应该如理如法地帮助他，如理如法，最主要就是鼓励他，给他增强信心。以身说法，说自己怎么样学佛的、怎么样精进的，好好地去帮助他，跟他讲，让他念，让他坚持。你告诉他，天上的菩 薩一定是有的，地下的鬼魂也是一定有的，所以我们不能骗天骗地，要诚心诚意念。不是说我为了有求而有所求，为了无求而求，这样你就求得更快更好，这就是如理如法。

提问16：晚辈用长辈给的红包钱买鱼fang生，为自己祈福，是否会有业障 40:28

问：对金钱里的孽障该如何理解，比如逢年过节，外公外婆会给外孙红包，一年下来也能积累几千、上万元，父母把这些钱都用来给外孙fang生了，祈求消除外孙的业障，东fang台的回复是这样做很好。有些资深的师兄提示，金钱有无数的孽障，这样做会有损小孩的慧命，应该把红包拿来给外公外婆fang生做功德。用长辈的红包给晚辈fang生做功德，这个是境界高低的问题，还是是否如理如法的问题，也就是会给晚辈带来业障吗？

答：根本不会。记住，长辈给他的红包，一点点，而且不一定他的爸爸妈妈这个钱就是来得阴的、不好的钱，所以完全没有关系的。这些钱积少成多，孩子这么小，他能够懂得fang生，这是功德无量，而且他的爷爷奶奶都有功德。

提问17：小辈用了长辈奖励的钱，是否会消福41:52

问：師 父以前有开示：小辈孝敬长辈天经地义，倒过来小辈花了长辈的钱，消福消寿。这句话是否可以作以下理解：如果小辈自己不努力，总是花长辈的钱，当然消福消寿；但是如果长辈有福报、有存款，小辈也很争气，学习好、工作好，长辈内心很欢喜，于是奖励小辈一定数量的金钱作为鼓励，而小辈也不因此而玩物丧志，反而更加发奋努力，同时也把这些金钱用来为自己做功德，这些是成为小辈的功德，应该也算是好事，不能说因此会消福、消寿吧？当然，如果小辈因为长辈奖励金钱之后懈怠了，也就是说这些金钱让小辈产生了业障，不努力了，那么这些金钱被小辈花了，真的是消福消寿了吧？

答：嗯。小辈花了长辈的钱，长辈因为这些钱来的是真的，所以小辈不算消福消寿。小辈因为好好地一直在用这些钱，没有乱用，所以小辈没有造业，长辈的钱给了小辈，也是应该的，小辈一点没有业障。

提问18：继承遗产是否会带来业障；遗产要用于给过世长辈做功德43:51

问：长辈给晚辈留下来的物质遗产，是否可以拿来给晚辈做功德？是否会给晚辈带来业障？还是只能拿来给长辈做功德为好？

答：小辈当然可以用，但是小辈用这些钱是阴钱，所以很容易出事，每一个人如果用阴钱都会出事。为什么很多人用遗产就会打官司？所以阴的钱不能用。小辈最好就给长辈fang生、许愿。长辈因为已经把这些钱留下来了，给了小辈，当之无愧小辈可以拿，但是小辈必须拿来做功德，那么长辈会越升越高，小辈放得越多，长辈升得越高。

提问19：如何选择适合自己的法门46:21

问：缘分很奇妙，我们现在学习心 靈 法 門，和師 父有很深的缘分，有很多同xiu原来修其他法门，后来也学心 靈 法 門，也有同xiu一开始就学习心 靈 法 門，后来转法门了。请问師 父，怎样才能知道我们最终的缘分？这个法门最终的缘分是不是最有利于我们修心修行？

答：我想问你一句话，比方说我们身体不好看很多医生，这个医生也看，那个医生也看，医生看了，让他病也好过，那么这么多的医生他要选择了，“我现在的病是看哪个医生好呢？所有的医生都是为了把我身体救好，那么哪个医生我觉得最喜欢看呢？哪个医生我觉得看得最舒服呢？”那么就是哪个医生跟他的缘分。如果心 靈 法 門让他看得最欢喜、最法喜、最开心，那么他就学心 靈 法 門。学心 靈 法 門并不代表其他的医生都不好，并不代表其他的法门都不好，法门都是好的，殊途同归，都是让人精进，让人开智慧，让人回到天上的路，但是选择哪一条路，就是你自己选择一个最好的法门，选择一个最适合你的医生，就是选择一条最近的回天之路。

提问20：集体fang生时同xiu把钱直接给鱼老板，组织者是否有业障48：03

问：有同xiu发心组织fang生，从统计数量、订鱼、买鱼，到fang生地点，一直到结束，同xiu不接触钱，都是每人自己把钱给鱼老板，有人说“師 父说不如理如法，五年后会得血液病”，请问師 父，是真的吗？为什么？

答：我什么时候讲过啊？我要么讲过鱼老板会得血液病，因为他还在卖鱼，很难讲。我们fang生的人把钱给鱼老板——如理如法，又不是你们自己拿。拿了再给他，说不定里面有一点点敛财的情况。如果你直接给鱼老板，敛财也是鱼老板的，跟你们有什么关系？怎么可能会得癌症？放心，不会死的。

提问21：偶尔失眠是身上有靈 性吗；臺 長开示治失眠的方法 50:21

问：如果一个人身体健康，但偶尔或经常只在心情正常没有忧虑的情况下难以入睡，请问師 父，这种经常或偶尔难以入睡的情形，是不是因为有靈 性在身上导致的？

答：实际上这个问题很简单，有的人在一个月当中都睡得很好，但是偶然有一天、两天难以入睡，那很正常，这是内分泌在调整的过程中。所以，有时候一个人天天睡得很好，偶尔一天睡不着，可能白天的时间比较紧张，有时候前天晚上睡眠很少，都会导致他第二天在调整过程中，这个没有关系。如果梦见有人追杀他或者做噩梦，那么就说明他有问题了。一般地，不要去往靈 性方面想，只要头不痛，没有惡梦，不大会有靈 性的。睡不着，教你们一个方法，就是想想：“我每根头发都松了，现在头皮松下来了，眉毛松下来了，眼睛松下来了，眼睫毛都松下来了，皮肤都松下来了……”慢慢一直想下去，想到肚皮松下来的时候或者腿松下来的时候，你已经进入梦乡了。

提问22：如何理解“命中有时终须有，命里无时莫强求” 52:00

问：如何理解命里有的和个人努力之间的关系？比如，一个人命里面注定会有多少钱财，那么不努力、不好好读书、不好好工作，也能得到命里注定的那份钱财吗？

答：一个人“命里有时终须有，命里无时莫强求”。很多人到庙里去磕头、去求财，他命中有的，他一求就灵。本来还没有财运到来，但是他命根当中有财运，他一求就灵，并不是他求来的，而是他命中本来就有的。如果你真的没有，你再怎么求也求不到。只能改命而不能完全地换命，菩 薩都不能动因果的。一个人上辈子积福积德，那么菩 薩可以加快你成熟的条件。一求佛、一拜佛、一有善心，可以让你本来就有的加快实现，这就是求菩 薩的一个好的地方。千万不要以为“我一求就灵”，再怎么求，很多东西你都是求不到的。

提问23：不精进、懒惰是因为有靈 性阻碍吗 53:39

问：一个同xiu相信佛法，也明白宇宙六道真相，但他却不愿意精进修行，较懒惰，就是心里明白，但行动上却不积极。请问師 父，这种情况是因为有靈 性在身上阻碍造成的吗？是不是通过念 經还债，靈 性走了以后就会精进，也就是说越往后面修会越来越精进？

答：一个人精进不精进跟自身的业力有关系，懒惰也是人的一个惰性，因为人都是有一点好吃懒做的，所以要克制这种惰性。想一想，一个人睡得很晚，懒得不肯起床，你也能说他有靈 性吗？爬不起来、头痛或者很难过，这个可能有靈 性；他天天很懒，不愿意烧饭，不愿意扫地，只愿意到外面去吃，懒得连澡都不洗，那你说说看，“你这个人怎么搞的，一个礼拜都不洗澡，这么肮脏！”“我有靈 性。”（众笑）