2026.2.6 晚

净念

晚 2026.2.6

【正信正念 战胜魔考专题 六根六尘专题 止念与开悟的区别专题】

一、内容

【正信正念 战胜魔考专题三】

1.(第7个）

☞ 如何辩证地看待魔考

【六根六尘专题】

1.(第21个）

☞ 每日佛言佛语 2021.05.14《正受三昧》

2.(第21个）延伸(1)

☞ 理解“三昧”

【止念与开悟的区别专题】

1.(第1个）

☞ 止念与开悟的区别

二、精彩课后

☞ 精彩课后

三、串联内容

☞ 串联内容

☞【正信正念 战胜魔考专题三】

.

7.

Wenda20190125 23:19

如何辩证地看待魔考

 

女听众(说)：师Fu以前在《白话Fo法》里讲过：如果你从来没有遇到过魔，你的誓愿就不坚定、不坚固，因为没有魔考，你这个人就不会下定决心。因此碰到魔，对你是一种考验。师Fu以前也开示过，说有魔考是道心不坚定的一种表现。怎么辩证地理解这两句话呢？

 

Tz 答：有魔考的话说明你修得高，因为在修得高的境界当中，你一定会碰到魔考的。你修得低的话，当然碰不到魔了，碰不到魔，你也上不去啊。我问你，你越爬山，是不是越累啊？你不想爬山，你不累，那你也到不了山顶啊。佛陀经过魔考了吗？

 

女听众(说)：（经过，成佛前有很多的魔考）

 

Tz 答：好了。《西游记》里唐三藏有没有魔考啊？

 

女听众(说)：（有的。那师Fu为什么又说魔考是道心不坚定的一种表现呢？就是说有时候这个人有魔考，可能是因为他的道心不够坚定）

 

Tz 答：那要看，有两种含义。一种是你在前进的路上碰到绊脚石，那是正常的；还有一种，你自己在前进路上走走停停，走走停停，那么魔就来跟你搞了

 

女听众(说)：（明白了）

 

Tz 答：我举个简单的例子，戒烟的问题，你今天就彻底不抽烟，你会碰到很多人给你香烟，这不就算魔考吗？如果你今天抽烟，停掉了，人家又来考你，又给你烟了，你想抽又不想抽，人家说：“抽吧抽吧。”好了，这不就魔考了？

 

女听众(说)：（明白了）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

☞【六根六尘专题】

.

21.

每日佛言佛语 2021.05.14

《正受三昧》

（从“学佛人要懂得生命的真正意义是什么，”开始学）

 

一个人要去除脑子里面所有不好的意念，就相当于一个房间里已经经过了好几年的居住，里面蟑螂、老鼠、虫子，什么肮脏的东西都有，要想弄干净，就必须要大扫除。要把所有脑子里面的意念全都清空，就是叫照见五蕴皆空。当所有肮脏的东西都清除掉了，才能慢慢地再把干净的东西放进去。所以首先，我们现在要先把所有不好的意念全部清除。

 

肉体生命很短暂，

去除私欲 Pu sa 赞。

为名为利让人烦，

放下执著向佛看。

 

所以修心管住行为很容易，管住嘴巴也容易，最难的就是管住自己的意念。

想要成佛，我们必须要管住自己的意念，因为我们修的是精神，修的是灵魂。

 

一个人的意念干净，是何等地难，又是何等地幸运。修成像婴儿一般的思维，你才懂得什么叫纯洁。

 

几十年中，所沾染的污泥浊水，就是靠现在在清洗。希望大家一起努力，把自己的心灵修出一个净土世界。

 

人生如梦转眼间，

一生辛苦何时闲。

年老退休时光艰，

一生受难苦难言。

 

知道守戒很难必须守。

知道修心很难必须修。

修出一个真我出来，把人间的假我全部修光。让别人找不出假的你，这才是“借假修真”。

 

人不能重复思惟自己的错误，因为你不停地去想自己所犯的错，就等于不停地在重复着自己的错误。

 

学佛人要懂得生命的真正意义是什么，就是借假修真。我们要用几十年的肉体生命，去完成今生本性的觉醒。

 

学佛要有好眼光，

看破世尘不妄想。

荣华富贵一边抛，

放下执著才算高。

 

人间的任何享乐，都会像小时候吃的药一样，外面有层糖衣，里面必定是苦的。

学佛后的法喜，和世俗五欲六尘的刺激带来的享受感、刺激感、幸福感截然不同。

 

学佛的觉悟，让你觉得每一分一秒，甚至连身上每一个细胞都会感觉到是从内心才得到的安详，并得到喜悦和安定。行住坐卧，都会觉得有 Pu sa 保佑着，一切在吉祥中，没有恐怖，过着远离颠倒梦想的生活，并受到诸佛 Pu sa 、龙天护法 Pu sa 的加持。

 

这种学佛后在Fo法上得到的是正受三昧。如果你已经拥有这种感受，说明你修行已经证得了初果。

 

看人受苦不觉难，

自己受难冒冷汗。

Pu sa 大悲恩如山，

所幸学佛 Pu sa 赞。

延伸内容：

.

(1)

解答来信(三百零二) 20190409

理解“三昧”

 

问：白话Fo法第三册中《开启根本智，破无明烦恼》，其中一段文字记载：“三昧是梵语，称作为正受。你要在人间承受所有的东西，而且要用正确的思想、正确的理念和正确的方法来承受，这个就叫三昧。三昧是修心修行的枢纽。”请问，如何理解三昧是修心修行的枢纽？

 

答：三昧就是根本智，如果没有佛缘佛性能开智慧吗？一个人有根本智，要解脱，才能破无明。很多人在浪费自己的生命，为钱所害，如果一个女人一天到晚为了钱，要名要利，跟人家比，这个女人就完了。枢纽就是最关键的。

☞【止念与开悟的区别专题】

.

1.

Wenda20150426A 36:12

止念与开悟的区别

男听众：有的同Xiu修了两三年，现在的脑子很少动了，不再想各种问题，变得平常了。这是道心的退转，还是境界提升、开始向止念发展呢？

Tz 答：很简单，要看他修行修到什么程度、开悟的程度的，如果他修到后来不想念了，什么都不想动脑筋了，那是倒退、那是记忆力衰退，不是在进步，不是在止念。

止念是什么？止念是完全拥有充分的智慧和开悟的情况下，明白这些道理而不去追求这些境界、不去追求这些道理，那他的境界会大上一步，这才叫“止念”。

举个简单例子，比方说有些人为了追求名，“我一定做会长”。他追不到，“我不追了，无所谓了，下次有机会再追吧”，那么这个人不叫境界高，不叫止念。

有一种人突然间学佛之后，“会长做了也要下来的，而且做会长烦恼多，这个是人间的东西，今天有了明天没有。我想通了，我为什么要做这个会长啊？所以我不追求了”，那么这种人就叫开悟之后的止念。

还有一种烦恼，“因为我实在选不上”，烦了。我们经常说选美小姐，本来一个女孩子在家里爸爸妈妈都喜欢，朴朴素素长得很漂亮，大家都喜欢她，总是看见她就说“哎哟，你长得真好看”，这小女孩心里一直很开心的。自从她参加了一次选美之后，心态全部变了，为什么？选美，长得难看的都选到第一名、第二名，她长得这么漂亮，选到第四名、第五名，为什么？因为人家都开后门，轮不到你啊。人家只要有眼睛，眼睛可以画的，现在什么整容都可以啊。好了，这个小女孩自从选到第四名、第五名，选不上之后从此一蹶不振，慢慢在家里得忧郁症了。追求不到的话，“哦，我不要了”，这个不叫止念，没那个境界。这个叫颓废了，这个叫往后退了，呵呵

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

.

精彩课后

14.观世音菩萨三十三身之青颈观音

☞   观世音菩萨三十三化身故事动画大合集（全）-東方臺制作

.

串联内容

1.

待定

在整理，编辑，分享过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲的观世音 Pu sa 、龙天护法 Pu sa  、师Fu慈悲原谅。